阿昌族在滇西，滇缅交界地带陇川县的户撒和梁河县的遮岛、大厂等地是阿昌族的主要聚居地，潞西和龙陵两县也有少量居住。阿昌族语言属于汉藏语系藏缅语族阿昌语支，没有文字。阿昌族接受汉民族先进文化较早，远在宋、元时期
，内地商人便出入阿昌族聚居的某些地区，把先进的生产技术传授给阿昌人。因此，解放前，阿昌族的农业和手工业都较为发达，尤其是手工业中的打铁技术最为著名，滇西边疆一些市场上的铁器主要出自阿昌族之手，其中以锄、犁和长刀等驰名远近。
德昂族又称“崩龙”。“德昂”是自称，“崩龙”是他称，现统称为德昂族。他们的主要聚居地在滇西潞西县三台山和镇康县的军弄山两地区，少量分布在瑞丽、梁河、陇川、保山、耿马等县。语言属于南亚语系孟高棉语族的佤崩语支，没有文字。其先民是云南古老民族之一的“濮人”。德昂族大分散小聚居的特点很突出，与其他民族间相杂处。他们好饮茶，并且有悠久的植茶历史，经验丰富，技术先进，边疆各民族人民称他们是“古老的茶农”。茶在德昂族的生活中用途极广，探望亲友、求婚、请客、请求对方谅解自己的过失等，无一不是要先送茶以表示敬意。
基诺族他们最重要的聚居地在景洪县的基诺山(汉译攸乐山)和基诺山的四周。“基诺”是基诺族的自称，意思是“舅舅的后代”。基诺的长者说，基诺族最尊敬舅舅，舅舅也非常关心外甥，曾有“舅舅等于父亲”的成语，表现了基诺族的社会形态仍保留母系氏族社会的某些特征。基诺族的聚居地基诺山(攸乐山)，是云南省的著名产茶地，也是西双版纳六大茶山之一和驰名中外的普洱茶的主要产地之一。基诺人种茶、制茶有悠久的历史。基诺族语言属于汉藏语系藏缅语族中的一种语言，同彝族语支和缅语支的语言较接近，没有文字。
蒙古族是元初忽必烈征战云南时带来的蒙古军队的后裔，他们聚居在通海县杞麓湖畔。其语言与内蒙古蒙古族的语言有许多共同点，但有自己的特点，与附近的彝族语言也有不少相同之处。云南的蒙古族服饰尚青色和黑色，男子在60年前仍穿长袍、围腰，男子衣袖上的花边图案和上衣上的高领，也和内蒙古的蒙古族相似。
布依族聚居于滇东的罗平、富源两县，师宗县和红河州也有少量分布。布依族的主要分布区山峦起伏，森林密布，河流纵横，土地肥沃，适宜于发展农业和林业，主产水稻，还有多种经济作物，其中生姜产量最多，品质最好，远销国外。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与傣语和壮语有密切的亲属关系。
独龙族主要聚居于怒江州贡山县的独龙河谷，少数散居于贡山北部的怒江两岸。他们世居的独龙河谷，山高谷深，水流湍急，两岸山势险峻，山顶有6～8个月为大雪覆盖，这期间东西南北均为积雪所阻，整个河谷便与外界隔绝。因此，在历史上特别闭塞，虽然有丰富的资源，但是难以开发，生产力十分低下，很大程度上仍靠采集渔猎为生。独龙族语言属于汉藏语系藏缅语族。
水族云南省的水族主要聚居于富源县的黄泥河一带，彝良县也有少量分布。云南水族与贵州三都水族是一族，但由于迁入云南较早，语言、习俗已和三都的水族不尽相同，文化习俗与布依族有很多相似之处。
满族云南的满族多居住在昆明及大理、东川、曲靖等地。满族源于两千多年前的“肃慎”，隋唐时称“勿吉”或“女真”。原先居住在黑龙江和松花江流域，明末入关后，建立清王朝，满族人口逐渐遍及内地。云南的满族一部分是清朝初年吴三桂率清兵到云南时迁徙来的。康熙十二年(公元1673年)吴三桂反叛，康熙派军队镇压，平叛后，随吴三桂而来的满族大多流落云南定居下来。另一部分为康熙派来镇压吴三桂的满族官员和士兵，以及清朝派到云南做官的满族官员也有很多定居于云南。满族入关后，经过数百年的发展，其生活习俗、文化艺术等大抵与汉族和定居地的少数民族逐渐融合，定居云南的满族也不例外，他们与汉族、白族、彝族等通婚，共同建设家园[1]。
注解：
[1]这一节的资料主要参见云南省地理研究所主编的《中国地理丛书·云南省地理》，云南教育出版社，1990年版。《新编云南省情》，云南人民出版社，1996年版。
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