彝族是滇云地区人口较多的一个少数民族，支系繁多，历史悠久，在漫长的历史过程中，创造了源远流长、绚丽多彩的民族文化。彝族有自己的文字，明清记载中称为“爨文”、“韪书”，近人称为“倮文”、“夷书”或“毕摩文”，即“老彝文”。彝族人民在历史上用彝文记载了
许多历史、文学、天文和医药的著作，并用彝文刻过石碑，许多彝文书籍卷帙浩繁，散在民间的彝文书更是数以千万计，可谓彝族文化的一个宝库。在这些浩如烟海的彝文著作中，保留了丰富的彝族史诗、神话和民间传说故事，这为我们研究彝族古代的哲学思想提供了宝贵的资料。
伍雄武先生说：“哲学是从‘发生’的观念开始的，‘发生’的观念是哲学思想最初的萌芽。”彝族先民也有自己的“发生”观念，他们认为，万物不是从来就有的，而是后来产生的，有其发生和起源的过程。彝族史诗《梅葛》第一段说：“远古的时候没有天，远古的时候没有地。”流传在楚雄的彝族创世史诗《查姆》，意译即《万物的起源》。该诗第一段说：“远古的时候，天地连成一片。下面没有地，上面没有天；分不出黑夜，分不出白天……天地混沌分不清，天地雾露难分辨。空中不见飞禽，地上不见人烟；没有草木生长，没有座座青山；没有滔滔大海，没有滚滚河川；没有太阳照耀，没有星斗满天；没有月亮发光，更没打雷扯闪。”
注解：
《彝族哲学思想》的写作主要参考了以下资料：
伍雄武：《中国少数民族哲学思想简史》，云南人民出版社1996年版；
李国文：《天·地·人——云南少数民族哲学窥秘》，云南人民出版社1992年版；
伍雄武编：《彝族哲学思想史论集》，民族出版社1990年版；
伍雄武：《彝族哲学思想发展略述》，《彝族哲学思想史论集》；
伍雄武：《从二爨碑和德化碑看古代彝族的哲学思想》，《彝族哲学思想史论集》；
李延良：《彝族文献〈宇宙源流〉哲学思想浅析》，《彝族哲学思想史论集》。〖ＺＷ）〗
网页编辑：金湖
