刘慰三《滇南志略》此书又名《滇南识略》，共六卷，书有光绪七年(公元1881年)二月升泰《序
》说：“光绪己卯(光绪五年，公元1879年)，余拜藩镇之命，七月到官，时制府刘公(按：刘长佑)、中丞杜公(按：杜瑞联)补刊《云南通志》告成，得寓目焉。具书繁重至百八十卷，公暇若不能遍读。适检箧中得爱必达公及李公廷辉所为《黔南识略》，喜其简而举要，因以援刘慰三太守，仿其本为是书，以便观览。”升泰，正黄旗蒙古人，光绪五年至七年任云南布政使，作此书就在这时。此书仿《黔南识略》体例，《总叙》之后分府、州、厅，从志书简要录之，而补道光以后的事，有空格待补的地方，如各州县田、税、粮之数，可能准备据档册入录，尚未完稿。
倪蜕的《滇云历年传》倪蜕本名羽，字振九，松江人，晚年慕唐刘蜕之为人，易名蜕，自号蜕翁。初从甘国壁入滇，至老，买山于昆明西山石鼻村，于此占籍撰述。《滇云历年传》十卷，是一部编年类的云南史。
《滇云历年传》的体例，纲举目张，简明扼要，是一部治滇史的初学入门好书。撰者仿朱熹《通鉴纲目》，记自远古以迄清初的云南事迹，以年系事，纲目相从，每年先简述要事大事为纲，然后引录有关重要记载为目。读者由纲而得其要，由目而知其详，且因此而可得到许多云南史料目录的知识。初学者读后至少可以对云南自古以来的变迁有一宏观的认识。
在撰录上，此书也成“一家之言”。作者在《自序》中曾感慨地写道，此前的云南史乘充满了荒诞不经的传说附会，称号乖违，世谬相承，纪载全芜，言制不文；“加之秦汉而后，宋元以来，阅历之时不少，甲子之混恒多；考古者每失于后先，证事者时迷于亥豕；此吾《滇云历年传》制所由作也”。由此可见倪蜕作此书怀着一种责任感，要弥补以往云南史乘之不足，开创云南史学的新气象。如方国瑜先生在《云南史料目录概说》中所说：“倪蜕此书，史料繁重，编撰专书，为前所未有之作。”又说：“倪蜕此书，编年纪事始自洪皇而止于乾隆元年，所载史事多注出处，前后事迹之安置，颇具匠习，中多考证，亦见其不苟之作。”
在史学思想方面，倪蜕此书始终贯穿着“大一统”的主线，全书鲜明地贬抑分裂，褒扬统一，强调云南应该统一于全国共戴的中央政权之下，因此，书中对南诏、大理政权，一律以地方割据势力视之。在云南这样多民族的地方，编撰历史强调“大一统”的思想，对于巩固边疆，加强民族团结，尤为重要。[1]清代云南史学呈现出繁荣的景象，其最大的特点是地方志的编纂更加成熟，体例宏大，内容翔实，无论是省志，还是府州县志所记史事都十分具体详细。规模上较之前代有大的突破，史书的规模动辄上百乃至二三百卷，为后代留下了丰富的资料。而且方志的编纂质量大幅度提高，涌现出像道光《云南通志》这样质量上乘之作。清代云南私人编纂史书的成就令人瞩目，私人编纂的史书不仅数量大大超过前代，据方树梅先生《明清滇人著述书目》初步编次，明清时期滇人著述之书，计有经部各家著作151种，史部诸家101种，而以清代尤胜，其中倪辂的《南诏野史》、王崧的《云南备征志》等，均为滇史之要籍，这些著作还具有体例多样、取材广泛、考证精详等特点，在史学观点上继承和发扬大一统的史学观，表现了较高的史学素养和史识。
在滇云文化体系中，文学是其中最重要、最具活力的一部分。每一时期出现的文学作品，尽管多寡不一，但都打上了各个时代的文化烙印，深刻、生动地体现着各时代滇云文化的基本精神。
注解：
[1]主要参见李埏《滇云历年传·点校前言》。
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