徐若虚，名蒳，字若虚，富州(今江西丰城市)人，元代名医，誓与巫不两立。
乡间民信巫，患病不论久近深浅，药一入口不见效，即弃而求巫。巫术反复十几次无效仍不悔，迁延将死，还是责怪医，后悔求巫太晚。病愈的功绩总归巫，失败之责任皆归医。于是医家有稍微急于功利之心，都要假邪魅的征兆
而施药。所以医道的信誉敌不过巫术。对此颠倒，徐若虚深感痛切，决心以自己的医术转变风俗。
徐氏是大姓子弟，博学有识，中进士而弃仕途，潜心医术。他善于求教，见“人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止”。经数十年用功，医道大进。其治病重诊脉，不以外表征状为准。对求治者不论贫富贵贱，只问信与不信医，不计较报酬。信而服其药的，例皆见效。对确属病重无治的人，他必先期说明。凡信巫者不给治，倘一用巫术，他即去不顾。于是，丰城境内的巫觋气焰日渐衰退。
徐若虚将自己的医学理论及临床经验加以总结，著成《易简归一》数十卷，元代著名学者揭莖斯谓其“辨疑补漏，博约明察，通微溶敏，咸谓古人复生”[1]。著名教育家、理学家吴澄为《易简归一》作序，说明徐若虚发扬前人“特为穷乡僻原、医药不便之地，一时救急而设”的意愿，将已有的王、孙、施、卢四家《易简》医方增补合纂，故名为《易简归一》。但他不是单纯的汇辑，而是继承发展，“其论益微密，其方益该备。……微密非易也，该备非简也。非易非简而犹曰易简，盖不忘其初”[2]。徐氏的学风，和其医德一样纯正。
注解：
[1] 《揭莖斯全集》文集卷3，《赠医者汤伯高序》。
[2] 《吴文正集》卷16，《易简归一序》。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
