门教会领导。道光十年(1830年)临川县有了教堂，道光十五年高安县有了教堂，传教活动都很厉害。鸦片战争以后，外国传教士利用他们获得的侵略特权，更加扩大了传教活动和规模。尤其是咸丰十一年(1861年)九江开埠之后，以英国租界为大本营，深入到江西各县传教。首先是吴城镇这个门户性的码头，建起了法国天主
堂、英国礼拜堂，随后遍及全境。西边的宜丰县，自1842年起陆续建了80余所教堂，有教民3
000多人。井冈山下的永新县在光绪二十二年(1896年)以前已有天主堂，几年间就有六七所分堂，教徒六七百人。东边的铅山县从光绪初年(1875年)建天主堂，六年后设总教堂，成为周围各县的中心基地。赣南山区的瑞金、石城县，同治七年(1868年)已有教堂。
新教的传教士也不甘落后。美国人于同治六年(1867年)在九江传入“美以美会”、“卫理公会”教派，以后又传入“内地会”、“圣公会”、“安息日会”、“基督教兄弟会”等教派。光绪三年(1877年)，法籍传教士在大余县梅岭脚下建“巴陵胜会”，后改名“信义会”；随后又有德、英、美等国的传教士相继在大余县城、新城、池江、游仙圩等地设教堂传教，教徒一千余人。光绪二十年(1894年)，新教传入南昌城。不过二三十年时间，新教先后建立起赣北、抚河、南赣三个教区，分片管理在江西全省的传教事务。
江西天主教基本上是法、美两国的势力范围。九江、南昌之外，东部以余江、河口(今铅山县城)为中心。高安算西部的一个中心。中部、南部以吉安、赣州为中心。道光十八年(1838年)南昌设浙赣教区，管理浙赣两省天主教教务，不久以后分省管理。光绪四年(1878年)于南昌成立赣北教区，1920年改名九江教区，1924年复名南昌教区，1946年升为总主教区，下分3个总铎区，分别管理附近府县的教务。中心地的教堂再分辖乡镇小教堂。南昌教区是法国人的地盘，由法国教会领导。其下的高安总铎区，辖上高、宜丰、高安3县。高安县的三桥胡村教堂建于1835年以前，资历老，是附近天主教的中心，号称“小罗马”，有“教不过三桥不纯”的说法。高安总铎区的教徒在1937年超过3万人。[1]
余江教区是美国的地盘，下有临川、南城、河口等总铎区。临川区辖临川、崇仁、宜黄、乐安、金溪、东乡6县教务，南城区辖南城、南丰、广昌、黎川、资溪5县教务，河口区辖上饶、玉山、广丰、铅山、贵溪、横峰、弋阳7县教务。
江西巡抚张绍华光绪二十六年(1900年)奏称：江西“教堂甲于他省。莠民习教，欺压乡里，教士袒护，民间积怨”。天主教、新教的盛传是帝国主义实行文化侵略的突出表现，江西人民对这些洋教的侵略行为十分气愤，永新知县阎高文遗嘱说：“但求永新不立教堂，县官总死无憾。”一个14岁的学童刘明道写了一副对联，上联是“背其天，戕其性”，下联是“入者主，出者奴”，横披是“邪说误民”。[2]这副对联抨击了教会势力欺压乡民的罪恶行径，表达了老百姓的心声。
注解：
[1] 《高安县志》卷26，第546页，江西出版社1988年版。
[2] 《永新县志》卷29，第703页，新华出版社1992年版。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
