《黄史》全名作《古代蒙古汗统大黄史》(Erten-ü mongγol-un qad-un ündüsün-ü yeke sira
tuγuji
orusiba)，作者不详，成书于《蒙古源流》之前，即1662年前。学术界对该书的作者和成书年代有不同的看法。真正确定作者是谁，由于没有直接的根据，故至今还没有令人信服的结论。成书年代的争论也没
有多大进展。《蒙古源流》把《黄史》作为其史料来源最具说服力，故可以肯定《黄史》成书要早于《蒙古源流》。另外，《黄史》的不同抄本中有后来增加的内容，使成书年代的问题更加复杂化了。
《黄史》是一部编年体史籍。书中以成吉思汗黄金家族汗统为中心，黄教教义为指导，记述了从宇宙形成到蒙古汗统消亡为止的历史。同时还记述了成吉思汗诸弟的系谱及其领地，西蒙古卫拉特部的源流和达延汗及其幼子格埒森札的子孙后裔。
《黄史》一开章便引用五世达赖喇嘛《少年之宴》中的一句话，说：“凡人不知其来源，则如林中迷路的猴子；不知其宗族，则如碧玉雕成的假龙；不读其家谱，则如遭到遗弃的婴儿。”以此来强调研究自己民族的历史，熟悉祖宗来源的重要性。
该书简略地叙述了佛教关于宇宙形成的观点，接着列举了神话中印度诸王的历史和传说中西藏诸王的历史，并把蒙古汗统同印藏王统联系起来。其次，叙述了成吉思汗的祖先和他们的历史，从成吉思汗到妥飀贴睦尔汗为止的蒙元皇帝。其后则是“北元”时期的蒙古诸汗的历史。作者突出地记录了达延汗第十一子格埒森札后裔的世系及其史略，尤其详细地记载了格埒森札世系谱的名单。此外，详尽地记载了组成蒙古六万户和四万户的诸部落以及卫拉特部及其源流。
《黄史》的最大特点是对外喀尔喀部历史的记录。所以此书是研究外喀尔喀社会制度方面的重要资料。书中提供的喀尔喀诸封建主和女性贵族的系谱是非常重要的历史资料。
书中对蒙古六万户用诗韵形式作了描述，充分表达了各万户的起源、特点及功用。如喀尔喀万户是“凯旋时之后卫”，“生命中之支柱”；察哈尔万户是“利剑之刃锋，头盔之冠脊”；鄂尔多斯万户是“守护生来威武之主的山峦般白室的，成为雄健的鹰鹘之翼”的部落。
《黄史》被认作是典型的蒙古封建割据时期的作品。作者利用了《蒙古秘史》以及藏文史料。从详细记载格埒森札及其后裔历史的情况来看，作者很可能出自外喀尔喀部。
《黄史》引起了国内外学者的兴趣，有大量的研究成果问世。前苏联学者符拉基米尔佐夫最早注意到这部史籍，并将它应用到他的研究中。1957年，前苏联沙斯季娜将《黄史》的三种抄本加以校勘后译成俄文，并加注出版，开了系统研究该书的先河。1959年，德国学者海西希将蒙古国立图书馆藏的《黄史》抄本，以照相影印形式加以刊布。内蒙古乌力吉图将《黄史》的四种抄本加以对照校勘后，附加注释，于1983年在北京出版，这是国内惟一的《黄史》蒙古文校注本。
实习编辑：小红
内容把关：白嘎达
