抢“枢”来自于一个民间传说：在很早以前，有一个儿孙满堂的鄂温克家庭，他们的牲畜如天上的星星那样，数不胜数，他们依靠着水草丰美的草原，过着幸福美满的生活。有一年夏天，全家族要游迁到他们的夏营地，路经一块沼泽地时，因领头车的“枢”（车轴销子）脱出遗失，后面的50多辆勒勒车无法行进，此时已是日落西山，月亮升起，星辰满天，人困马乏。经验丰富的扎拉老人灵机一动，召集人马分成两队，一队由长子吉雅希领队，另一队由次子吉嘎哈领队。老人说：“车的‘枢’一定遗落在游迁过来的路上，要是按原路返回一定能找到，如果你们两队人马中谁能找到并先修好车，我就奖赏他。”于是两队人马按原路返回找“枢”去了。不久，次子吉嘎哈的人找到了“枢”，并向大家表明他找到了“枢”。听到消息后，身材魁梧的大哥吉雅希为了立头功，同弟弟吉嘎哈争夺起“枢”来，双方人马展开了一场激烈的抢“枢”搏击，结果力大无比、反应敏捷的吉雅希夺得了“枢”，并把头辆车修好，游迁的队伍又踏上征途，顺利地到达了目的地。

事后，扎拉老人对两个儿子说：吉嘎哈虽然没有吉雅希那样力大无比，但他眼疾手快、聪明敏捷，能在暮色朦胧中找到“枢”；吉雅希虽没有弟弟那样灵敏，但有顽强的斗争精神，所以两人都应受奖赏。他给两个儿子各奖了一匹好马、金银若干两，并教育他们说：“你们各有所长，也各有短处，如果能够团结合作发挥各自的长处，克服自己的短处，今后定能战胜一切困难。”他语重心长的一番话，使全家族的人深受教益。

后人为了纪念这个家族勤劳勇敢、聪明机智的优良品质，把抢“枢”的故事逐渐演化为鄂温克族人民喜爱的一项民间体育运动。

这个传说说明抢“枢”运动起源于草原，是鄂温克人同大自然做斗争的真实经历。抢“枢”也最终成为草原上鄂温克族人人皆知的娱乐性和搏击性较强的体育运动，体现了他们奋发向上的民族精神。

抢“枢”比赛的基本用具为一辆勒勒车的两个车轮、连接两个车轮的车轴及车轴销子。场地主要以草坪为主，现在设计的新场地平面图看上去像展翅的雄鹰，场地头部像一颗星星，尾部像圆月，场地两侧各有一罚站的星位。双方队员各有五人以上，前锋、中锋、后卫若干名。比赛采取三局两胜制。开始时先将“枢”埋在指定地点（头部星星内），双方先找到“枢”者喊一声“枢”之后，便开始激烈的争夺，最后以夺得“枢”者将“枢”敲打在终点的车轮上为胜。

该项比赛要求严格，在比赛中不准出现拳打脚踢的动作，在搏击中可以充分发挥自己的智慧和谋略来争得胜利；“枢”以手接手的方式传递，不准抛传，运动员脚踩任何一条边线都算犯规，跑出指定地点者也算犯规；犯规运动员要在场地两侧的星位内罚站，1分钟后才可以再参加比赛，但不准换人和换赛位。

运动队分为男队、女队或男女混合队三种。运动员要有耐力、有速度、反应敏捷、聪明伶俐。运动员服装有鲜明的民族特色，比赛双方服装颜色各不相同。裁判员共三名，其中一名主裁判员，两名副裁判员。主裁判员有决定权，两名副裁判员在场地两侧负责巡查边线。

抢“枢”这项体育运动历史悠久，是提高素质、增强体质的良好的锻炼项目。它使参赛者在娱乐中锻炼身体，在搏击中陶冶性情，并提示人们，在现实生活中要团结一致，战胜困难，再接再厉，不断进取，它是鄂温克族人民在漫长的生产、生活中创造的宝贵的民族文化遗产。

鄂温克族自治旗组织的抢“枢”队曾参加内蒙古自治区的第五、六届民族体育运动会，该项目还被列为全国少数民族传统体育运动会项目，在1999年9月举行的全国第六届少数民族传统体育运动会上，荣获全国民运会表演项目银牌。