《木氏宦谱》、《泐史》、《安氏世纪》、《西南彝志》
这几部史书都是明清时期用少数民族语言记载云南少数民族社会、历史、土司传袭的重要史籍，是云南史籍的奇葩，对于研究云南民族历史文化，有着不可估量的重要价值。
《木氏宦谱》
不分卷，明人木公修。此书全名为《玉龙山灵脚阳伯那木氏贤子孙大族宦谱》，即丽江土官木氏家乘，其中保存自元代至清初云南西部大片地区的史迹。元、明以来，云南土官、土司之家多数都有谱牒纪录其家世，但最详细的就是这本《木氏宦谱》。谢肇浙在《滇略》卷九十四说“丽江于诸土酋中传世最远，自贞观以来谱系，历历可考。”“贞观以来”虽未必，但“历历可考”却是实在的。此书首录《东巴经》“草舌天能古，草俸地能俸……”等11句诗文，及“天羡从从，娶吴女弓都母女书”等，是纳西语，据说是从讲述天地万物的始生始化，以及人类的始祖开始，大约与汉族传说中的盘古、天皇、地皇等相类似。接下去记述其始祖叶古年的事迹及以下各代史事，历秦汉唐宋各代，至元初阿良一代，值蒙古忽必烈征大理，阿良迎降，被授职为茶罕章管民官，后因有功，授为茶罕章宣慰司、副都元帅等官职，势力范围包括了滇西北及四川、西康所属若干地区，成为滇西著名的土司。从阿良以后各代记载十分详细，都记有年月、职名、官诰等，与史书大都相符，却比史书更真实，更细致，直至清代雍正元年因高其倬请“将土知府改为流知府，流通判改为土通判”，次年，流知府即到任管事，《木氏宦谱》也就于此结束。可见《木氏宦谱》是滇西北重要的地方史料和纳西文化的重要典籍。
《泐史》
三卷，原名《勐泐古事》或《西双版纳古事》，是西双版纳地区的一部古代史书，原本为傣文，被当地人尊为国史，仅宣慰司署存有一部善本，此外各猛土司及重要人物家也有收藏，但多保密，不肯轻易示人。直到20世纪三四十年代李拂一才从勐海土把总刀宗汉处得到中、下两卷，又于孟艮得上卷，加之参考别本，于1945年由李拂一译成汉文。原书上卷所载有13代，起于叭真入主泐国，终于13世宣慰使三宝历代；中卷自第17世宣慰使刀糯猛降缅起，终于第32世宣慰使刀正综被刺；下卷则杂记疆域、关隘、赠嫁、割地等各项材料。所记述的年代是自傣历五四二年庚子(宋淳熙七年，公元1180年)至傣历一二二六年(清同治三年，公元1864年)，共为684年。李拂一在翻译时为求其书完整又另据车里宣慰世系补入上卷中原缺的第14世至第16世三代史实。据方国瑜先生考查，傣族文字的创始年代约在明初，因而是书的创作年代当是在傣族文字创始之后的明代和清代写成。书中的内容涉及了傣族社会生活和土地占有形态的各个方面，是研究傣族社会历史不可多得的重要材料。
《安氏世纪》
此书原题《帝王世纪》，一名《人类历史》，为《爨文丛刊》之一种，贵州大定东瓜林乡罗文笔由老彝文中译出。《安氏世纪》是水西彝族安氏宗谱，书前有罗文笔序称：“此书原因起于世界成立之初，从人类始祖杀母遮之时，直至撮侏渎之世，共有三十代人。撮侏渎处世娶三妻，生六子，但不能论及他族之统系。余详考我宗祖母齐齐之谱系，直至我祖安坤被吴三桂掳掠之时，共计八十四代，其间治乱兴衰，不及详载。得被吴灭后，至今又有六代欤。从始祖杀母遮直至译者之时，共计一百二十代人。岁序未曾载明。”书中载世系，如罗文笔所说，但撮侏渎六子分居之地，只为滇东北、黔西北及川南若干地区。彝族统治家族的祖先也并非全世界各族之宗祖，而六子中孟齐这一支为水西安氏之祖。所以，此书涉及了滇、黔、川的彝族历史的情况，而集中反映的则是贵州水西安氏的世系。此书详载世系和若干地名，于史事则甚略。惟三坤被灭时之事，稍较具体，而此前之事则难考。总之，这是一部彝族语言史料的代表作。
